Libmonster is the largest world open library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: CN-135
Author(s) of the publication: А. В. МЕЛИКСЕТОВ

share the publication with friends & colleagues

М. Наука. 1984. 296 с.

Монография старшего научного сотрудника Института востоковедения АН СССР доктора исторических наук Л. Н. Борох в определенной мере завершает большой цикл ее работ, которые свидетельствуют об успешном развитии важного направления советского китаеведения, ориентированного на комплексное изучение духовной жизни Китая накануне Синьхайской революции1 .

Выбор темы монографии означает обращение к совершенно новой проблематике, важной для понимания одного из переломных моментов китайской истории. Советская и зарубежная синология всегда уделяла большое внимание различным аспектам предсиньхайского периода, в какой-то мере затрагивая и сферу идеологии. Однако автор рассматривает проблему значительно шире и глубже, чем это делалось до сих пор. Изучаемое в работе время, как показано в монографии, характеризуется глубоким социокультурным кризисом китайского общества, вызванным его насильственным "открытием" капиталистическими державами и обостренным во многом тем, что идейно- теоретическая сфера в Китае развивалась быстрее (во всяком случае, на "верхних этажах"), чем общие социально-экономические условия. Тщательный анализ попыток китайского общества выйти из социокультурного кризиса, опираясь на развитие и обогащение национальной традиции, через восприятие и освоение ценностей западной идеологии, и является стержнем исследования.

Этот ответ китайской цивилизации на вызов нового, XX в., рассматривается автором прежде всего через столкновение двух обновленческих тенденций: прагматической и утопической. Вывод монографии, что именно борьба этих двух концепций во многом определяла последующее развитие духовной жизни Китая и его политический выбор, убедителен и облегчает понимание многих идейных процессов в китайском обществе. Доказательство этого тезиса, впрочем, как и весь авторский анализ, не носит характера абстрактного сопоставления различных теоретических концепций, а является кон-


1 Борох Л. Н. Союз Возрождения Китая. М. 1971; и др.

стр. 136


кретно-личностным: в книге прослеживается творческая работа и идейно- теоретическая борьба крупнейших мыслителей Китая начала века, с присущими им особенностями научного мышления, политических позиций, их личности.

В центре исследования - теоретическая и идейная деятельность Лян Цичао, которому до сих пор "не везло" в нашей историографии (с. 28). Автор раскрывает его огромную роль в духовной жизни Китая, воздействие на все стороны идейно-политического развития китайского общества. Теперь уже не вызывают сомнения причины, сделавшие его подлинным "властителем дум" передовой китайской интеллигенции. Деятельность Кан Ювэя и Сунь Ятсена несравнимо лучше измена, но и здесь автору удалось сказать много нового, интересного. Это объясняется прежде всего тем, что ей удалось проследить взаимодействие идейно-теоретической деятельности этих трех мыслителей, подчинив исследование решению главной задачи - выяснению их роли, в формировании и развитии социалистических идей в Китае.

Кан Ювэй показан в книге как национальный идеолог Китая в переломную для страны эпоху, сумевший донести до своих соотечественников традиционную социальную утопию Датун, в которой воплотилась мечта об идеальном обществе уже в новом, преображенном виде. Старая утопия явилась своеобразной реакцией на столкновение традиционного Китая с буржуазным Западом. Теоретические разработки Кан Ювэя стали фундаментом идейно- теоретического творчества китайских патриотов последующих поколений. И когда мы теперь находим в концепциях современных идеологов Китая следы огромного воздействия многовековой духовной традиции, то почти всегда с уверенностью можно утверждать, что эта "традиционность" объясняется прежде всего влиянием идей Кан Ювэя.

Как показано в монографии, выдающееся место в разработке, модернизации и пропаганде социализма в Китае принадлежало Лян Цичао; в частности, именно он попытался увязать пропаганду концепции Датун и современных ему западных социалистических учений и тем самым обогатил китайскую общественную мысль. Именно Лян Цичао первый познакомил китайского читателя с идеями К. Маркса Несмотря на то, что идейная эволюция Лян Цичао привела его на антиутопические позиции (с. 232), его имя тесно связано с возникновением и развитием социалистического идейного течения общественной мысли Китая.

К рассматриваемому в монографии времени относится и начало разработки Сунь Ятсеном принципа народного благосостояния. Автор исследовала происхождение и социальное содержание этого важнейшего принципа суньятсенизма, доказав, что он должен рассматриваться как разновидность утопического социализма народнического типа. И хотя Сунь Ятсен в канун Синьхайской революции по тактическим соображениям приглушил социалистические мотивы своей программы, в книге показано решающее значение сложившихся в предсиньхайские годы социалистических представлений для дальнейшего развития мировоззрения и политической программы Сунь Ятсена.

Принципиально важным выводом монографии является положение о китайском национализме как факторе, стимулировавшем обращение китайских мыслителей на рубеже веков к идеям социализма. Именно осознание того, что в условиях столкновения двух цивилизаций китайской нации грозит смертельная опасность, породило хорошо показанное в книге жадное стремление китайских идеологов к новым, в том числе и социалистическим, концепциям. С этого времени развитие национализма и социализма в Китае протекает в тесном переплетении, постановка национальных и социальных задач оказывается взаимосвязанной. Заслуга автора именно в том, что в ее работе убедительно вскрыты истоки этого явления, принципиально важного для понимания всей последующей политической истории Китая. Здесь хотелось бы видеть и указание на то, что для китайского национализма идеи социализма носили подчиненный характер.

Таким образом, Л. Н. Борох удалось доказать, что уже в предсиньхайские годы не только происходило знакомство передовой китайской общественности с идеями социализма, но и шел плодотворный процесс выработки собственных социалистических представлений, сложный синтез европейской социалистической мысли с традиционной китайской социальной утопией Долгое время этот идейный феномен оставался вне поля зрения исследователей истории распространения идей социализма в Китае. Происходило это в основном под воздействием господствовавших в историографии КНР представлений о том, что "Движение 4 мая 1919 г." было исходным рубежом для раз-

стр. 137


вития идей социализма на китайской почве. Можно полагать, что рецензируемая монография наряду с другими работами Л. Н. Борох позволит преодолеть эту односторонность видения реальной исторической ситуации.

Автор совершенно права, подчеркивая значение предсиньхайского этапа социалистических поисков передовой китайской интеллигенции, без которого трудно объяснить относительно быстрое распространение марксизма в Китае, понять "зарождение принципиально иного подхода к социализму в Китае в послеоктябрьский период", невозможно "решать проблему перехода от утопии к науке" (с 5). Однако мы вправе несколько продолжить мысль автора и сказать, что это исследование помогает понять и другой важный для истории Китая процесс, а именно - вторичной утопизации социалистической концепции, происходивший в 30 - 40-е годы. Более того, анализ складывания и борьбы двух идейно-теоретических направлений - прагматического и утопического (Лян Цичао - Сунь Ятсен) - помогает понять как социально-экономический и идейно- политический тупик, в который завели Китай утописты последнего поколения, так и те поиски выхода из этого тупика, которые происходят сейчас в КПК и КНР.

Монография отличается тщательной отработаностью всего материала, продуманностью выводов. В то же время при показе того, как Лян Цичао интерпретирует концепцию Датун Кан Ювэя (§ 1 гл. 3), автор не всегда выдерживает единство стиля, ставя читателя в затруднительное положение - как отделить новации Лян Цичао от текста Кан Ювэя. При изложении споров Лян Цичао и Сунь Ятсена хотелось бы иметь более четкую позицию автора, увидеть ее отношение к основным аргументам этой дискуссии, в особенности к обсуждению проблемы "готовности" Китая к социализму (с. 220 - 225 и др.). Можно оспорить в ряде случаев перевод и интерпретацию некоторых терминов. Это относится, в частности, к переводу термина "жэнь ли ды цзиньбу", данному излишне описательно (с. 70). Формула Лян Цичао "самая абсолютная централизация власти" вряд ли может быть переведена и истолкована как "идея диктатуры пролетариата" Это, видимо, модернизация (с. 129). Слово "лестница" в контексте изложения означает скорее "последовательные шаги", т. е. направление пути, а не "кратчайший путь" к отмене частной собственности (с. 160).

Монография Л. Н. Борох не только решила многие актуальные проблемы истории Китая, но и поставила ряд новых, стимулируя научный поиск, выходящий за пределы китаеведения.

Orphus

© libmonster.cn

Permanent link to this publication:

http://libmonster.cn/m/articles/view/Рецензии-Л-Н-БОРОХ-ОБЩЕСТВЕННАЯ-МЫСЛЬ-КИТАЯ-И-СОЦИАЛИЗМ-НАЧАЛО-XX-В

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

China OnlineContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: http://libmonster.cn/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

А. В. МЕЛИКСЕТОВ, Рецензии. Л. Н. БОРОХ. ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ КИТАЯ И СОЦИАЛИЗМ (НАЧАЛО XX В.) // Beijing: Libmonster China (LIBMONSTER.CN). Updated: 10.11.2018. URL: http://libmonster.cn/m/articles/view/Рецензии-Л-Н-БОРОХ-ОБЩЕСТВЕННАЯ-МЫСЛЬ-КИТАЯ-И-СОЦИАЛИЗМ-НАЧАЛО-XX-В (date of access: 13.12.2018).

Publication author(s) - А. В. МЕЛИКСЕТОВ:

А. В. МЕЛИКСЕТОВ → other publications, search: Libmonster RussiaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:


Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
China Online
Beijing, China
30 views rating
10.11.2018 (33 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
CASTLE MOUNTAINS OF GUILIN
Catalog: Geology Geography 
96 days ago · From China Online
Рецензии. Т. И. СУЛИЦКАЯ. КИТАЙ И ФРАНЦИЯ (1949-1981)
Catalog: History 
101 days ago · From China Online
The toroids located inside the electrons and positrons, we called photons. By the way, scientists from the University of Washington created a high-speed camera capable of photonizing photons. The photograph shows a toroidal model of a photon. http://round-the-world.org/?p=1366 In our opinion, the quanta of an electromagnetic wave are electrons and positrons, which determine the length of an electromagnetic wave. Photons also control the wavelength of the photon itself, or the color emitted by the photon. Thus, a photon is a quantum of a color that is carried by one or another electromagnetic wave.
Catalog: Physics 
131 days ago · From Gennady Tverohlebov
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СССР КИТАЮ (1917 - 1945 гг.)
Catalog: History 
138 days ago · From China Online
Рецензии. О. Е. НЕПОМНИН. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ КИТАЯ. 1894 - 1914
Catalog: Economics 
149 days ago · From China Online
РОЛЬ СССР В НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ ВОЙНЕ КИТАЙСКОГО НАРОДА И РАЗГРОМЕ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ЯПОНИИ
Catalog: Military science 
197 days ago · From China Online
Демократия – самая лучшая система управления обществом. Но при наличии просвещённого диктатора общество развивается в разы быстрее, точнее и безопаснее. Либералам эту логику трудно понять, по причине отсутствия у них диалектичности мышления. Но большинству россиян это понятно, что и продемонстрировало избрание Владимира Владимировича Путина на пост Президента РФ. Просвещённый диктатор это мечта большинства россиян. Владимир Владимирович, не зря ваш отец, – ещё до избрания Вас президентом, – называл Вас «мой президент». Он предвидел – Вам суждено спасти Россию от капитализма. Хватит олигархам грабить Россию, вывозя капиталы за рубеж. Мы, рядовые работники предприятий, получив власть, на эти деньги построим новые заводы. Владимир Владимирович, Вы должны возглавить Партию рыночного социализма и подготовить Референдум о передаче всех средств производства товаров в собственность трудовых коллективов, имеющих форму закрытых акционерных обществ.
Catalog: Political science 
204 days ago · From Gennady Tverohlebov
А. М. ГРИГОРЬЕВ. РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ В КИТАЕ В 1927 - 1931 гг. (ПРОБЛЕМЫ СТРАТЕГИИ И ТАКТИКИ)
Catalog: Political science 
256 days ago · From China Online
ИВОВЫЙ ПАЛИСАД - ГРАНИЦА ЦИНСКОЙ ИМПЕРИИ
Catalog: History 
273 days ago · From China Online
СРЕДНЕЕ ПОВОЛЖЬЕ И ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ОСВОЕНИЕ СИБИРИ (КОНЕЦ XVI - СЕРЕДИНА XVII в.)
Catalog: Tourism and travel 
274 days ago · From China Online

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
Рецензии. Л. Н. БОРОХ. ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ КИТАЯ И СОЦИАЛИЗМ (НАЧАЛО XX В.)
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Libmonster China ® All rights reserved.
2017-2018, LIBMONSTER.CN is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK