Libmonster is the largest world open library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: CN-38

share the publication with friends & colleagues

Одной из наиболее важных проблем, привлекающей к себе в последние годы внимание китайских историков, является проблема генезиса капитализма. Существовали ли капиталистические отношения в Китае в эпоху до "опиумных" войн, то есть до вторжения иностранного капитала в страну? К какому периоду можно отнести возникновение капиталистических отношений? Какова их роль в общественно-экономическом развитии Китая? Эти и некоторые другие вопросы стали предметом широкого обсуждения. Дискуссия, открывшаяся в конце 1954 г., нашла отражение на страницах ведущих научных журналов: "Лиши яньцзю" ("Изучение истории"), "Циндцзи яньдзю" ("Изучение экономики"), "Вэнь, ши, чжэ" ("Литература, история, философия"), "Синь цзяньшэ" ("Новое строительство"), "Лиши цзяосюэ" ("Преподавание истории"), "Чжунго кюсюэюднь лиши яньцзюсо дисаньсо цзикань" ("Ученые записки 3-го Института истории Китайской академии наук"), "Синь шисюэ тунсинь" ("Сообщения по новой истории") и других. Отдельные стороны данной проблемы были также затронуты в ряде монографий1 . Этому вопросу специально посвящена книга проф. Шан Юэ "Первые шаги в исследовании вопроса о возникновении и развитии капиталистических отношений в Китае"2 .

К исследованию этой сложной и важной проблемы приступили и советские ученые. Так, в книге "Очерки истории Китая", в разделе "Древний и средневековый Китай", Л. В. Симоновская пишет о развитии в провинциях Центрального и Южного Китая в эпоху Мин мануфактуры капиталистического типа, в которой использовался труд наемных рабочих, а производство было рассчитано на рынок3 . Изучение вопроса генезиса капитализма в Китае включено в план исследовательской работы Института китаеведения Академии наук СССР.

Постановка этой проблемы и попытки ее разрешения имеют большое принципиальное значение. Как известно, экономическое развитие Китая в XIV - XVII веках вообще было слабо освещено в исторической литературе; что же касается вопроса о генезисе капитализма в Китае, то ни в советской, ни в китайской исторической науке этому вопросу не уделялось должного внимания. Поэтому неправильные теории и высказывания европейских и китайских буржуазных историков о стагнации китайского общества с периода Хань (III в. до н. э. - IIIв. н. э.), о том, что капитализм в Китай "принесли" европейские капиталисты, что в недрах феодального Китая не происходил процесс зарождения капиталистических отношений и т. п., не были подвергнуты критике.

Хотя отдельные положения о генезисе капитализма в Китае высказывались в трудах таких историков, как Люй Чжэнь-юн, Хоу Вай-лу, Ху Шэн, еще в период антияпонской войны, и уже тогда ими ставился вопрос о возникновении капиталистических отношений в эпоху до "опиумных"


1 Янь Чжун-пин. Чжунго мянь фаннжи ши гао. 1289 - 1937 (История развитая текстильной промышленности в Китае. 1289 - 1937). Пекин 1955; Ян Тин-фу. Мин ши дай саньвэй вэйда сысянчжэ (Три великих мыслителя эпохи Мин). Шанхай. 1955; Цзянь Бо-цзань, Шао Сюнь-чжэн, Ху Хуа-Чжунго лиши гайяо (Очерки истории Китая). Пекин. 1956; У Чэн-мин. Дигочжун цзай Чжунгоды тоуцзы (Капиталовложения империалистических держав в старом Китае). Пекин. 1966; Се Го-чжэнь. Хуан Ли-чжоу цзяосюэ (Учение Хуан Ли-чжоу). Шанхай. 1956; Чжуан И-лин. Мин Цин шидай шанжэнь цзи шанъе цзыбэнь (Торговцы и торговый капитал в эпоху правления династий Мин и Цин). Пекин. 1956.

2 Шан Юэ. Чжунго цзыбэньчжуи гуанси фашэн цзи яньбяньды чу бу яньцзю. Пекин. 1956.

3 См. Л. В. Симоновская, Г. В. Эренбург, М. Ф. Юрьев. Очерки истории Китая. М. 1956, стр. 95.

стр. 210

войн, но эти высказывания носили характер теоретических предположений и не были подкреплены соответствующим историческим материалом. Широкое обсуждение проблемы китайскими историками и экономистами развернулось в конце 1954 - начале 1055 г. в связи с дискуссией по поводу исторического фона известного романа "Хунлоумэн" ("Сон в красной башне").

Число статей о генезисе капитализма в Китае, опубликованных только в исторических журналах, уже составляет несколько десятков. В настоящем обзоре мы попытаемся подвести первые итоги обсуждения этой проблемы на страницах китайских журналов за 1955 - 1956 годы.

Прежде всего можно отметить, что среди китайских ученых сейчас существует в основном единое мнение, что капиталистические отношения в Китае возникли в некоторых экономически развитых районах, в наиболее развитых отраслях ремесла еще до "опиумных" войн. Что же касается времени первоначального появления капиталистических отношений и степени их зрелости, то на этот счет существуют различные точки зрения.

Большинство китайских ученых (Хоу Вай-лу, Цзянь Боцзань, Дэн То, Дун И-Цин, Дю Янь, Чэць. Ши-ци, Бай Шоу-и и другие); склонны считать, что появление признаков капитализма в Китае относится ко второй половине XVI в. или к 30 - 50-м годам XVII в., то есть к рубежу правления династий Мин и Цин. Однако существуют и иные точки зрения. Так, Кун Цзин-вэй, У Хай-жо, Ли Цзя-нэн и другие относят начало зарождения капиталистических отношений к периоду династии Южной Сун и даже ко второй половине периода правления династии Тан (IX - XIII века). Цянь Хун и некоторые другие историки полагает, что возникновение капиталистических отношений в Китае можно отнести к концу XIV - началу XV века. Ли Шу, признавая появление в отдельных случаях капиталистических отношений в Китае в конце XVI - начале XVII в., фактически относит зарождение капиталистических отношений к XVIII - началу XIX века.

Иногда довольно трудно определить, к какому периоду относит автор возникновение капиталистических отношений. Так, Шан Юэ в одном месте пишет о появлении элементов капитализма в период правления южной Сун и Юань (XIII - XIV вв.), а немного ниже замечает, что "рост товарной экономики в сравнительно развитых районах страны подготовил благоприятные условия для возникновения капитализма в эпоху Мин (XIV - XVII вв.)"4 ; представляемый в статье фактический материал относится в основном к XVI - XVII векам.

Обратимся сначала к тем статьям, в которых доказывается тезис о возникновении капиталистических отношений в XIII - XV вв. и даже в более ранний период. Эта точка зрения отражена в указанной статье Шан Юэ и в статьях Цянь Хуна, Кун Цзин-вэя и других5 .

Авторы этих статей прежде всего ссылаются на то, что в XIII - XV вв. товарное производство и торговля в Китае были весьма распространены. В ряде районов существовало не только общественное разделение труда, но и специализация ремесел (например, в ткачестве). Ремесленники в городах производили бумагу, ценные сорта шелковых тканей, металлоизделия, предметы роскоши и т. д. Большого искусства достигло судостроение. Товары ремесленного производства находили широкий сбыт на внутреннем и внешней рынках. Существовали богатые торговые города. Отражением высокого уровня развития товарного производства некоторые историки, например Шан Юэ, считают совершенствование в области орудий производства: изобретение в XIII - XIV вв. в провинции Цзянси водяной мельницы, применявшейся в мастерских по переработке чайного листа, сконструирование в Северном Китае ткацкого станка, приводившегося в движение водой6 . Некоторые историки полагают, что в районе Сунжоу - Ханчжоу (Южный Китай) в наи-


4 Шан Юэ. Чжунго цзыбэньчжун шэнчань иньсуды мэнъя цзи ци цзынчжан (Ростки факторов капиталистического производства в Китае и их развитие). "Лиши яньцзю". 1955. N 3, стр. 86, -87.

5 Цянь Хун. Япянь чжаньчжэн ицянь Чжунго жогань шоугунъе бумэнь чжунды цзыбэньчжуи манъя (Ростки капитализма в некоторых отраслях ремесла в Китае до "опиумных" войн). "Лиши цзикань,". 1955,. N 2; Кун Цзин-вэй. Фэнцзянь Чжунго дигочжуи мэнъя вэньти яньцзю (Исследование вопроса о ростках капитализма в феодальном Китае). "Синь шисюэ тунсинь". 1955. N 12; его же Гуанъюй Тан Сун шици цзию цзыбэньчжуи мэнъяды лиши шиши (Исторические материалы о существовании в период династий Тан и Сун ростков капитализма). "Синь шисюэ тунсинь". 1956. N 3; У Хай-жо. Чжунго цзыбэньчжуи шэн-чаньды мэнъя (Ростки капиталистического производства в Китае). "Цзинцзи яньцзю". 1956. N 4.

6 "Лиши яньцэю". 1955. N 3.

стр. 211

более развитой отрасли ремесла - ткачестве - и некоторых других на основе дифференциации мелких товаропроизводителей появились капиталистические отношения: существовали частные мастерские капиталистического характера, применялся наемный труд и т. д.7 . А Кун Цзин-вэй считает, что возникновение капиталистических отношений в ремесле можно проследить даже со второй половины периода Тан (IX - X вв.), что они проявились в применении наемного труда в частных мастерских; в отдельных случаях имело место подчинение купцами домашней промышленности. В период Сун (X - XIII вв.), по мнению Кун Цзин-вэя, существовали мануфактуры, основанные на разделении процессов труда8 .

Следует отметить, что соображения о возникновении капиталистических отношений в столь ранний период подкрепляются лишь отрывочными данными источников о существовании отдельных мастерских, применении наемного труда и т. д. В статьях не показано, чем же отличалось товарное производство и торговля в период возникновения капиталистических отношений от товарного производства и торговли, например, эпохи рабовладения, раннего феодализма и т. д. Думается, что имеющаяся в статьях аргументация не является достаточной и что обобщения такого характера следует делать на основе анализа всей социально-экономической обстановки данного исторического периода.

Для подтверждения своей концепции авторы привлекают сравнительно мало источников: "Путешествие" Марко Поло, сочинение Сюй И-куя "Шифынгао" (ч. I, "Чжигундуй") и некоторые другие. В этих материалах фактически содержится упоминание о существовании одной ткацкой мастерской, в которой сырье, являвшееся собственностью хозяина, обрабатывалось на 4 - 5 ткацких станках десятком людей, которые считались наемными работниками9 . Но говорить о возникновении элементов капитализма на основании одного или даже нескольких примеров довольно трудно. Как видно, фактических сведений, которые бы подтверждали данный тезис, пока еще явно недостаточно. Это признают и сами китайские товарищи10 , считающие, что ученые должны продолжить работу по изучению источников этого периода.

Статьи, авторы которых относят возникновение капиталистических отношений ко второй половине XVI - началу XVII в. или же к 30 - 50-м годам XVII в., можно разделить на несколько групп. Одни из них посвящены анализу развития отдельных отраслей ремесла и зарождению в них капиталистических отношений, (например, статьи Цянь Хуна, Бай Шоу-и11 ); другие пытаются проследить изменения в китайском обществе, вызванные зарождением капиталистических отношений в ремесле (Хоу Вай-лу, Дун И-цин, Дэн То12 ); есть статьи, посвященные отдельным сторонам


7 См. "Нанькай дасюэ чжэнжи цзинцзи сюэцзяо яньтай: Чжунго фэнцзянь шэхуй мэй цзыбэньчжуи иньсуды мэнъя". ("Ростки факторов капитализма в феодальном Китае". Обсуждение на кафедре политэкономии Нанькайского университета). "Синь цзяньшэ". 1955. N 10 (далее - "Нанькай дасюэ... яньтай").

8 "Синь шисюэ тунсинь". 1956. N 3.

9 Цянь Хун, Шан Юэ, У Хай-жо и многие другие полагают, что речь идет о шелко-ткацкой мастерской. У Ань считает ее мастерской по производству хлопчатобумажных тканей (См. У Ань. Минчу шэхуй шэнчаньлиды фачжань (Развитие производительных сил общества в первый период правления династии Мин). "Лиши яньцзю". 1955. N 3, стр. 67 - 68). Последнее нам кажется ошибочным, поскольку производство хлопчатобумажных тканей было развито слабее, чем шелкоткачество, и даже в XVI - XVII вв. основной формой производства в этой отрасли была домашняя промышленность.

10 См. "Нанькай дасюэ... яньтай"; Хань Да-чэн. Дуй Ли Шу тунчжи "Гуанъюй Чжунго цзыбэньчжуи мэнъя вэньтиды каоча" ивэньды цзицзянь ицяо (О статьях тов. Ли Шу "Об изучении вопроса о ростках капитализма в Китае"). "Лиши янь-цзю". 1956. N 7.

11 Цянь Хун. Указ. соч.; Бай Шоу-и Мин дай куанъеды фачжань (Развитие горного дела в эпоху Мин). "Бэйцзин Шифан дасюэ сюэбао") ("Ученые записки Бэйцзинского (Пекинского) университета "Шифан"). 1956. N 1.

12 Хоу Вай-лу. Лунь Мин Цин чжи цзиды шэхуй цзэцзи гуанси хэ цимэн сычаоды тэдянь (Особенности классовых отношений и просветительных течений в китайском обществе на рубеже Мин и Цин). "Синь цзяньшэ". 1955. N 15; Дун И-цин. Цунь Цин чу дао япянь чжаньчжэн Чжунго цзыбэньчжуи и инъсуды хэ чэнчжан (Возникновение и развитие факторов капиталистического производства в Китае с начала правления Цин до "опиумных" войн). "Лиши цзяосюэ". 1955. N 3; Дэн То. Лунь "Хунлоумэн" ды шэхуй бэйцзин хэ лиши ии (О социальном фоне и историческом значении романа "Хунлоумэн"). "Жэньминь-жибао", январь 1955 года.

стр. 212

проблемы13 . Все эти статьи основаны на материалах, почерпнутых из основных источников по истории Китая XIV - XIX вв., - "Мин ши" ("История династии Мин"), "Цинчао вэньсянь тункао" и других.

Объединение Китая во второй половине XIV в. под властью династии Мин и создание централизованного государства, политика первых минских императоров (некоторые меры к подъему производительных сил в сельском хозяйстве, временный отказ от монополии государства на разработку недр и плавку железа, унификация денежной системы) - все это оказало благоприятное влияние на экономический подъем страны, в частности на развитие товарно-денежных отношений. Во второй половине XVI в. в обстановке роста производительных сил в сельском хозяйстве, укрепления внутреннего рынка и расширения международной торговли, в результате начала разложения натурального хозяйства создались благоприятные условия для развития ремесленного производства. Как свидетельствуют имеющиеся в статьях материалы, в некоторых отраслях ремесла - производстве шелковых и хлопчатобумажных тканей, фарфора, бумаги, оружия, в железоплавильном и горном деле - развернулся процесс дифференциации мелких производителей, действительно начали выделяться владельцы ремесленных предприятий и наемные рабочие, а торговый капитал, подчиняя производство, стал превращаться в капитал промышленный.

Изучение ремесленного производства не случайно находится в центре внимания тех историков, которые занимаются вопросом зарождения капиталистических отношений в недрах феодализма. Элементы капитализма впервые появляются в ремесле. Приводимые в статьях материалы дают возможность проследить развитие одного из наиболее древних видов китайского ремесла - шелкоткачества и наиболее молодой отрасли ремесла - производства хлопчатобумажных тканей, а также горного дела и т. п. Так, процесс развития шелкоткачества и появление ростков капитализма в шелкоткацком производстве в период династий Мин и Цин прослежен в упомянутых статьях Цянь Хуна и Шан Юэ14 .

Развитие шелкоткачества шло по трем направлениям: рост количества наемных рабочих и ткацких орудий, расширение размеров мастерских и переход к мануфактуре, увеличение районов шелкоткачества и образование новых центров этой отрасли ремесла. Цянь Хун сообщает, что только в Сучжоу в 1573 - 1620 гг. было "несколько тысяч" ткачей, продававших свою рабочую силу15 . Большое количество ткачей было сосредоточено и в других центрах шелкоткачества. В ряде статей имеются сведения о появлении в XVI - XVII вв. новых центров шелкоткачества, например, в городах Чжэньцзю, Чэнцзю и других в Южном Китае, где шелкоткачество, начавшее развиваться в XV в., к 20-м годам XVI в. стало важной отраслью ремесла.

В источниках периода правления династии Цин имеются свидетельства о значительных масштабах шелкоткацкого производства. Так, в 90-х годах XVIII в. - 20-х годах XIX в. в мастерских района Нанкина насчитывалось более 30 тыс. ткацких станов, а в 30 - 50-х годах XIX в. в том же районе "только станов, использовавшихся для производства атласа, было 30 тыс.; в это число не входили станы для выработки газа, простых шелков, узорчатого шелка и т. д."16 . Цянь Хун считает, что большая часть ткацких станов находилась в мастерских и мануфактурах капиталистического характера, однако это соображение не подкреплено в статье соответствующими доказательствами.

Цянь Хун, Шан Юэ, Дун И-цин и другие пишут о продолжавшейся со второй половины XVI в. дифференциации ремесленников, основании ряда мастерских капиталистического характера, о существовании в Ханчжоу, Нанкине и Сучжоу шелкоткацких мануфактур, характеризовавшихся дифференциацией производства и применением в больших размерах наемного труда.

Известно, что мануфактура в зачаточном виде отличается от цехового ремесленного


13 Лю Янь. Мин мо чэнши цзинцзи фачжаньсяды чуци шиминь юньдун (Движение горожан в условиях экономического развития городов в конце эпохи Мин). "Лиши яньцзю". 1955. N 6.

14 "Лиши цзикань". 1955. N 2; "Лиши яньцзю". 1955. N 3. Хотя в этих статьях возникновение капиталистических отношений в шелкоткачестве относится к первой половине XIV в. или даже к более раннему периоду, но фактически развитие этой отрасли прослеживается со второй половины XVI века.

15 Цинь Хун. Указ. соч., стр. 72.

16 Там же, стр. 78.

стр. 213

производства в основном большим числом одновременно занятых у одного предпринимателя рабочих. "Мастерская цехового мастера, - пишет К. Маркс, - только расширена"17 . Таким образом, по количеству работников очень трудно определить, где кончается цеховое ремесленное производство и начинается мануфактура, но приводимые в статьях (Дун И-цина, Шан Юэ, Цянь Хуна) сведения об увеличении числа орудий производства, особенно об их дифференциации, позволяют, по нашему мнению, сделать вывод о существовании мануфактур в эпоху до "опиумных" войн. Правда, используемые в статьях материалы не всегда дают возможность определить, идет ли речь о казенной или частной мануфактуре. Цянь Хун, например, утверждает, что источники свидетельствуют не только о подчинении производства купцу-капиталисту, но и о разделении труда между мелкими ремесленными мастерскими, о подчинении их крупным предпринимателям, о существовании в шелкоткачестве рассеянной мануфактуры. Однако автор не приводит достаточно убедительных данных об организации труда в ремесленных мастерских и у кустарей-надомников, а сообщаемые им и некоторыми другими историками факты о роли купцов в организации производства и в применении наемного труда весьма отрывочны.

Следует также заметить, что, к сожалению, подчиняя исследование цели показать развитие капиталистических отношений, авторы указанных статей все-таки не сумели достаточно ясно показать, какие же исторические условия способствовали возникновению капитализма, каковы причины дальнейшего развития капиталистических отношений. Отсутствие убедительного ответа на эти вопросы в значительной мере объясняется тем, что еще далеко не достаточно освещен процесс развития и разложения казенного ремесла, цеховой организации и т. д. Все же достигнутые китайскими учеными результаты в исследовании развития шелкоткацкого производства позволяют, как нам думается, сделать общий вывод о зарождении капиталистических отношений в Китае со второй половины XVI века.

Анализ содержащихся в статьях У Аня, Цянь Хуна и некоторых других историков материалов о развитии производства хлопчатобумажных тканей показывает, что основными формами в нем в период Мин был домашний крестьянский промысел и мелкое ремесло. Центрами этого ремесла были Сунцзян и Сучжоу18 .

Какие же доказательства имеются в разбираемых нами статьях в подтверждение тезиса о появлении капиталистических отношений в хлопчатобумажном производстве? Фактических данных в них содержится крайне мало. Видимо, в распоряжении китайских историков пока еще нет материалов, которые бы свидетельствовали о существовании большого количества мастерских и мануфактур в этой отрасли ремесла в XVI - начале XVII века19 . Цянь Хун и другие считают, что капиталистические отношения в хлопчатобумажном производстве возникали в форме подчинения торговым капиталом домашнего крестьянского промысла и мелкого ремесла. Источники говорят о том, что в XVI - XVII вв. огромные массивы земли в провинциях Хэнань и Хэбэй были заняты культурой хлопка, однако ткацкий промысел в этих провинциях не был развит, и они являлись лишь поставщиками сырья для ремесленников Южного Китая.

На основании этого Шан Юэ, У Ань, Лю Янь и другие пишут о тесных экономических связях между этими районами. Нам представляется, что эти факты могут служить одним из доказательств существования скупщиков и их большой роли в производстве хлопчатобумажных тканей и зарождении элементов капиталистических отношений. В статье Лю Яня имеются и некоторые конкретные примеры о роли скупщиков в хлопчатобумажном производстве. В "Резюме" обсуждения проблемы в Нанькайском университете отмечается, что в середине XVII в. в Сунцзяне был изобретен ножной ткацкий станок20 . Но действи-


17 К. Маркс. Капитал. Т. I. Госполитиздат. 1955, стр. 328.

18 У Ань сообщает, что одним из важнейших центров хлопчатобумажного производства являлся также Ханчжоу. Однако в подтверждение этого тезиса он ссылается на работу Сюй И-куя "Шифынгао", в которой речь идет о шелкоткацкой мастерской, а не о мастерской по производству хлопчатобумажных тканей.

19 Семена хлопка были впервые завезены в Китай в III - IV вв., но выращиванием хлопка по всей стране и производством хлопчатобумажных тканей стали заниматься лишь с середины XIV в.; в XVI в. хлопок и ткани из него стали важнейшим товаром на внутреннем и внешнем рынках.

20 См. "Нанькай дасюэ... яньтай". "Синь цзяньшэ" 1955. N 11.

стр. 214

тельно ли он был изобретен в соответствии с потребностями развития капиталистического производства? Приходится констатировать, что тезис авторов о зарождении капитализма в этой отрасли хозяйства ранее середины XVIII в. опирается пока лишь на отдельные, отрывочные данные. Документы свидетельствуют, что в период правления династии Цин производство хлопчатобумажных тканей было весьма развито, существовали частные мастерские и мануфактуры, домашняя промышленность и мелкое ремесло оказались в значительной степени в руках скупщиков21 . Источники содержат также сведения о применении наемного труда. Так, например, при выработке сучжоуского полотна, издавна находившего сбыт на внутреннем и внешнем рынках, в период правления династии Цин существовали "узкие специалисты" - белильщики, красильщики и другие; в Сучжоу работали ремесленники, не имевшие там семей и приходившие на заработки из районов Цзяннина, Тайшина и т. д. В 1723 г, только в Сучжоу насчитывалось около 20 тыс. работников мастерских и мануфактур. Если в первые годы XVIII в. раскатыванием полотна обычно занимались 7 - 8 тыс. человек, то в 1729 г. количество их увеличилось более чем на 2 тысячи22 .

Недостатком многих статей, посвященных вопросам возникновения капиталистических отношений в отдельных отраслях ремесла, является, по нашему мнению, то, что в поисках отдельных фактов существования мастерских и мануфактур, применения наемного труда авторы обходят такие вопросы, как развитие казенного ремесла и цехового производства, изменения характера этих предприятий в результате возникновения капиталистических отношений. Поэтому особый интерес представляет статья Бай Шоу-и "Развитие горного дела в эпоху Мин". Ростки капиталистических отношений Бай Шоу-и пытается проследить как в начавшемся упадке казенного ремесла и изменении источников рабочей силы на казенных предприятиях, так и в росте частных предприятий, появлении мануфактур, в которых применялся труд наемных работников.

В статье приводятся данные о том, что в XVI в. на казенных предприятиях администрация все чаще вынуждена была прибегать к труду так называемых "куанц-зоу" - сельских пролетариев, не имевших орудий производства и своей земли. Источники XVI в. содержат много данных о превращении крестьян, лишенных земли, в горняков, работавших по найму на казенных предприятиях в провинциях Чжэцзян, Фуцзянь, Цзянси. Наряду с этим, утверждает Бай Шоу-и, во второй половине XVI в. в горном деле существовали и частные мануфактуры и мастерские капиталистического характера с применением наемного труда. Так, для 1566 г. имеется свидетельство о существовании в Чжэнчжоу мануфактуры, в которой было занято 45 наемных работников23 , причем в материалах отмечается, что это не было единственным предприятием такого рода. К сожалению, выяснить картину производственного процесса, а также производственных отношений на этом предприятии довольно трудно. Действительно ли здесь была мануфактура?

Интересный материал об изменениях способа производства на угольных копях в XVI - XVIII вв. содержится в статье Дэн То24 . Автору удалось исследовать разнообразные документы - реестровые книги, отчеты, контракты, свидетельствующие о существовании частных угольных копей в Северном Китае, в районе Пекина (Мэньтоугоу) в конце XVI в., а также в период Цин. В статье впервые приведен материал, который показывает, что зарождение капиталистических отношений уже в конце XVI в. происходило не только в развитых районах юго-востока страны, но и в Северном Китае. Все названные документы подтверждают, что в период Цин эта отрасль производства получила дальнейшее развитие. Так, если в конце XVI в. в районе Мэньтоугоу было четыре частных угольных копи, то к началу XIX в. их уже было более 100. Для XVIII в. имеются важные свидетельства о вторжении торгового капитала в горное дело и об основании купцами предприятий по добыче меди, железа,


21 См. Дун И-цин. Указ. соч.

22 См. Цзинь Цзи-сы. Шицы цщцзи лю дао шицзю шицзи чу Чжунго фэнь-цзянь шэхуйды цзичжун шоучунъе хэ шоу-гун гунчанды шиляо (Исторические материалы о некоторых отраслях ремесла и мануфактуры в феодальном Китае с конца XVИ до начала XIX в.). "Цзинцзи янь-цзю". 1955. N 5.

23 Бао Щоу-и. Указ. соч., стр. 125.

24 Дэн То. Цунь Ваньли дао Цяньлун гуаньюй Чжунго цзыбэньчжуи мэнъя шицзиды игэ луньчжэн (Ростки капитализма в Китае от правления Ваньли до правления Цяньлуна). "Лиши яньцзю". 1956. N 10.

стр. 215

золота; есть и более достоверные источники о применении наемного труда на предприятиях25 .

Итак, в статьях китайских историков отдельные данные подтверждают тезис о возникновении капиталистических отношений в конце XVI - начале XVII в. в шелкоткачестве, производстве хлопчатобумажных тканей, горном деле. Важным свидетельством того, что в этот период действительно появились капиталистические отношения, являются изменения в общественно-экономической жизни того времени. Эти изменения явились предметом исследовательских статей Цзянь Бо-цзаня26 , Хоу Вай-лу, Шан Юэ и других, которые проследили некоторые изменения в китайском обществе в конце XVI - начале XVII века. Так, Хоу Вай-лу, исследуя основные источники по истории Китая XVI - XVII вв., пишет, что в тот период наблюдались новые явления в сельском хозяйстве, ремесле, в деятельности торгового капитала, расширение внутреннего рынка и т. д. В сельском хозяйстве происходил процесс перераспределения земельного фонда. Приняв сложные и противоречивые формы, он в основном вел к концентрации земли в частных руках и к обезземеливанию и разорению крестьянства27 .

Проникновение в деревню капиталистических методов эксплуатации проявилось и во все более широком распространении товарных культур: хлопка, тутового дерева и других. Приводимые в статьях данные свидетельствуют, что товарные технические культуры в некоторых районах стали вытеснять другие сельскохозяйственные культуры, "межи в полях богатых соединились, площадь, занятая под тутом, занимала десятки тысяч цин земли"28 . Цены на сырье определялись на рынке. Начался процесс дифференциации крестьянства. Для наиболее развитых районов стало характерным явлением применение наемного труда в сельском хозяйстве (район Цзяннани и провинция Хэнань). Шан Юэ показывает, что со второй половины XVI в. крестьяне, работавшие на казенных землях, начали уплачивать денежный налог29 . Эти явления были характерны не только для экономически развитых районов Южного Китая, но были свойственны и некоторым районам Северного Китая.

Развитие производительных сил китайского общества в конце XVI в. и зарождение капиталистических отношений явились причиной изменения системы принудительного труда в казенном ремесле и разложения последнего. В свою очередь, изменение системы принудительного труда в ремесле отражало развитие новых отношений в недрах феодализма. Фактический материал, собранный в статье Чэнь Ши-ци30 , а также некоторых других авторов, со всей очевидностью свидетельствует, что каждый шаг в развитии товарного хозяйства и товарного земледелия подрывал условия существования принудительного труда.

Развернувшаяся во время роста товарно-денежных отношений борьба ремесленников против принудительных ремесленных работ заставила правящую верхушку Китая пойти по пути упорядочения и реорганизации системы труда в казенном ремесле и оказала влияние на изменение форм эксплуатации ремесленников. В 1485 г. был опубликован указ о замене в некоторых районах принудительного труда для тех ремесленников, которые посменно направлялись на казенные ремесленные работы, денежным налогом; в 1562 г. в основном все ремесленники этой категории вместо отбывания принудительных работ были обложены денежным налогом. Хотя здесь мы сталкиваемся, по существу, только с изменением форм эксплуатации ремесленников на казенных работах, но это уже свидетельствует о начале разложения этой системы целиком, о разложении казенного ремесла31 . Авторы уделяют также внимание ставшему характерным процессу соединения торгового капитала с товарным производством, концентра-


25 Цзинь Цзи-сы. Указ. соч.

26 Цзянь Бо-цзань. Лунь ши ба шицзи бань ци Чжунго шэхуй цзинцзиды синчжи (Характер экономики китайского общества в первой половине XVIII в.). "Бэйцзин да-сюэ сюэбао" ("Ученые записки" Бэйцзинского (Пекинского) университета). 1955. N 2.

27 Хоу Вай-лу. Указ. соч.

28 Лю Янь. Указ. соч.; Шан Юэ. Чжунго цзыбэньчжуи шэнчань...

29 Шан Юэ. Чжунго цзыбэньчжуи шэнчань...

30 Чэнь Ши-ци. Миндайды гунцзян чжиду (Использование труда ремесленников в эпоху Мин). "Лиши яньцзю". 1955. N 6.

31 Там же, стр. 84 - 87. Чэнь Ши-ци приводит также материалы, свидетельствующие и о личном освобождении ремесленников. Так, если в 1403 - 1424 годах в стране насчитывалось 27 тыс. крепостных ремесленников, живших в районе казенных мануфактур и мастерских, то в 1615 г. их осталось уже немногим более 15 тысяч.

стр. 216

ции богатств в руках немногих, появлению новых важных экономических центров.

Наконец, в статьях Хоу Вай-лу, Шан Юэ, Лю Яня нашли отражение вопросы классовых отношений и классовой борьбы середины XVII века. Эти авторы считают, что в то время в Китае уже существовали противоречия между городскими слоями населения, представителями развивающейся городской экономики и феодальным строем. Они указывают, что городское население было уже не аморфной массой, что можно говорить о трех слоях горожан. Лю Янь приводит свидетельства о движении городских слоев - "миньбянь" - против феодализма, которое достигло особого размаха в 90-х годах XVI в. -30-х годах XVII века. Особой силы и продолжительности это движение достигло на юго-востоке страны. Определяя состав его участников, Лю Янь пишет, что среди них были ремесленники, рабочие мастерских и мануфактур, мелкие торговцы, владельцы мастерских и мануфактур, купцы, часть шэньши и чиновников. "Миньбяни" ставили своей задачей борьбу за возможность свободного развития товарного производства, за создание благоприятных условий для роста товарно-денежных отношений32 .

В области идеологии в первой половине XVII в. появились просветительские течения, отражавшие эпоху зарождения капитализма. Выдающиеся мыслители того времени - Хуан Цзун-си, Гу Янь-у, Ван Фу-чжи - бичевали пороки общественного строя, старались вскрыть закономерности, лежащие в основе социальных изменений. Их идеология, обращенная к действительности, носила научный, реалистический характер. Особенно ярко идеология зарождения капитализма была отражена в творчестве Хуан Цзун-си, которому принадлежат мысли о необходимости всемерного покровительства ремеслу и торговле, об изменении всего государственного строя тогдашнего Китая, об уничтожении частной собственности на землю, передаче всего земельного фонда государству и распределении его равными частями среди земледельцев.

Данные из истории идеологии являются еще одним свидетельством того, что в первой половине XVII в. Китай переживал новую эпоху - начало зарождения капиталистических отношений.

Как указывалось выше, Ли Шу, признавая возникновение отдельных элементов капиталистических отношений в шелкоткачестве в период правления династии Мин, все же считает, что в целом возникновение капиталистических отношений относится к более позднему времени. В своей статье "Об изучении вопроса о ростках капитализма в Китае" он полемизирует против тех специалистов, которые идут не от изучения исторических источников к обобщениям, а подбирают исторический материал к заранее сформулированному тезису. Автор правильно указывает на необходимость анализа термина "наемный труд" в разные исторические периоды и делает ряд других справедливых замечаний по методике исследования. Однако трудно согласиться с мнением автора, что недостаточное количество прямых свидетельств о зарождении капиталистических отношений не позволяет в настоящее время ставить вопрос об этом33 .

В вопросе об уровне развития капиталистических отношений в первой половине XVII в. существуют в основном два мнения. Шан Юэ и Лю Янь утверждают, что "зачатки" капитализма в различных отраслях хозяйства в указанный период развивались весьма интенсивно, что к этому периоду относится начало процесса первоначального накопления. Ли Шу, исходя из отсутствия в настоящее время доказательств интенсивного развития "зачатков" капитализма, считает, что для первой половины XVII в. можно говорить лишь об отдельных явлениях отделения ремесла от земледелия в сельском хозяйстве и зарождении капиталистических отношений в ремесле. Этот важный вопрос, по общему мнению, может быть освещен только после дальнейшего исследования социально-экономической обстановки в начале XVII века.

Во многих статьях справедливо подчеркивается неравномерность экономического развития Китая в XVI - XVII веках. Если в отдельных наиболее развитых районах, особенно на юго-востоке страны, происходило зарождение капиталистических отношений, то в целом в Китае, несомненно, господствовали феодальные отношения34 .

Вопрос об уровне экономического разви-


32 Лю Янь. Указ. соч., стр. 39 - 59.

33 Ли Шу. Гуаньюй Чжунго цзыбэньчжуи мэнъя вэньтиды каоча (Об изучении вопроса о ростках капитализма в Китае). "Лиши яньцзю". 1956. N 4, стр. 16.

34 См., например, "Лиши яньцзю". 1955. N 3, стр. 106; "Лиши яньцзю". 1956. N 7.

стр. 217

тия Китая во второй половине XVII - начале XIX в. также является дискутабельным. В целом все исследователи признают, что Китай в этот период сделал шаг вперед в экономическом развитии. Хотя завоевание Китая маньчжурами нанесло серьезный удар по экономике страны, но новые производительные силы уничтожить было невозможно. Уже к концу XVIII в. или даже в конце первой его половины экономика страны была не только восстановлена, но наблюдалось дальнейшее развитие капитализма в ремесле, сельском хозяйстве, торговле и т. д. Что же касается темпов экономического развития, то по этому вопросу существуют разные мнения. Дун И-цин, Шан Юэ, Дэн То и ряд других авторов считают, что можно говорить об интенсивном развитии капиталистических отношений, что в то время происходил процесс первоначального накопления. Ли Шу, напротив, полагает, что развитие капитализма и в XVIII - XIX веках происходило крайне медленно.

Наконец, интересен вопрос о классовых отношениях и классовой борьбе в XVIII - XIX веках. Если некоторые ученые утверждают, что для того времени можно говорить лишь о борьбе крестьянства против феодализма, то Шан Юэ и некоторые другие историки считают, что наряду с крестьянской борьбой развивалась борьба городских слоев населения против феодализма. Они рассматривают два социальных кризиса в Китае (крестьянские войны 1628 - 1649 и 1850 - 1864 гг.) как выражение борьбы новых производительных сил против старых производственных отношений.

Значительное место в статьях уделяется вопросу о причинах, препятствовавших развитию капиталистических отношений (существование в течение длительного времени централизованной деспотии, соединение в сельском хозяйстве ремесла и земледелия, остатки патриархальности и рабовладения и т. д.). Шан Юэ и некоторые другие историки считают, что неоднократные нашествия на Китай народов, стоявших на более низкой ступени общественно-экономического развития также способствовали замедлению вызревания капиталистического уклада в экономике страны. Следует отметить, что многие историки - Сюй Да-лин, Гу Вэнь-би, Юань Лян-и и другие, признавая, что неоднократные нашествия соседних народов на Китай действительно наносили урон развитию производительных сил, подчеркивают, что нельзя отрицать того факта, что и другие народы (монголы, маньчжуры); внесли свой вклад в историю страны.

В целом обсуждение китайскими учеными вопроса о генезисе капитализма (хотя дискуссия далеко еще не завершена) показывает, что историки Китая активно изучают эту важную научную проблему и в результате большой и серьезной работы достигли определенных успехов. Дальнейшая работа в этой области, и особенно разыскание и анализ источников по истории Китая в последний период феодализма, несомненно, позволит выяснить, в каких исторических условиях возникли капиталистические отношения и каковы были причины возникновения этого процесса, как он развивался и чем объясняется относительная медленность роста капиталистических элементов в стране, поскольку известно, что в целом ко времени вторжения иностранного капитала Китай еще не вступил на путь капитализма.

Труды китайских товарищей, в частности многие названные в данном обзоре статьи, вызывают заслуженный интерес у советских читателей-китаеведов, но их изучение иногда затрудняется еще тем, что во многих статьях даты приводятся по китайскому циклическому летосчислению без перевода на общепринятый календарь. Наконец, о нашему мнению, не следует оперировать такими терминами, как "ростки" капитализма, "факторы" капитализма и т. д., поскольку во всех случаях речь идет о возникновении капиталистических отношений.

Советские китаеведы с большим вниманием и интересом следят за продолжением дискуссии, свидетельствующей о серьезном научном росте историков Китайской Народной Республики.

Orphus

© libmonster.cn

Permanent link to this publication:

http://libmonster.cn/m/articles/view/ОБСУЖДЕНИЕ-КИТАЙСКИМИ-УЧЕНЫМИ-ПРОБЛЕМЫ-ГЕНЕЗИСА-КАПИТАЛИЗМА-В-КИТАЕ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

China OnlineContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: http://libmonster.cn/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Р. А. МИРОВИЦКАЯ, ОБСУЖДЕНИЕ КИТАЙСКИМИ УЧЕНЫМИ ПРОБЛЕМЫ ГЕНЕЗИСА КАПИТАЛИЗМА В КИТАЕ // Beijing: Libmonster China (LIBMONSTER.CN). Updated: 02.10.2017. URL: http://libmonster.cn/m/articles/view/ОБСУЖДЕНИЕ-КИТАЙСКИМИ-УЧЕНЫМИ-ПРОБЛЕМЫ-ГЕНЕЗИСА-КАПИТАЛИЗМА-В-КИТАЕ (date of access: 15.10.2018).

Found source (search robot):


Publication author(s) - Р. А. МИРОВИЦКАЯ:

Р. А. МИРОВИЦКАЯ → other publications, search: Libmonster RussiaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:


Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
China Online
Beijing, China
152 views rating
02.10.2017 (378 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
CASTLE MOUNTAINS OF GUILIN
Catalog: Geology Geography 
37 days ago · From China Online
Рецензии. Т. И. СУЛИЦКАЯ. КИТАЙ И ФРАНЦИЯ (1949-1981)
Catalog: History 
42 days ago · From China Online
The toroids located inside the electrons and positrons, we called photons. By the way, scientists from the University of Washington created a high-speed camera capable of photonizing photons. The photograph shows a toroidal model of a photon. http://round-the-world.org/?p=1366 In our opinion, the quanta of an electromagnetic wave are electrons and positrons, which determine the length of an electromagnetic wave. Photons also control the wavelength of the photon itself, or the color emitted by the photon. Thus, a photon is a quantum of a color that is carried by one or another electromagnetic wave.
Catalog: Physics 
72 days ago · From Gennady Tverohlebov
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СССР КИТАЮ (1917 - 1945 гг.)
Catalog: History 
79 days ago · From China Online
Рецензии. О. Е. НЕПОМНИН. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ КИТАЯ. 1894 - 1914
Catalog: Economics 
90 days ago · From China Online
РОЛЬ СССР В НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ ВОЙНЕ КИТАЙСКОГО НАРОДА И РАЗГРОМЕ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ЯПОНИИ
Catalog: Military science 
138 days ago · From China Online
Демократия – самая лучшая система управления обществом. Но при наличии просвещённого диктатора общество развивается в разы быстрее, точнее и безопаснее. Либералам эту логику трудно понять, по причине отсутствия у них диалектичности мышления. Но большинству россиян это понятно, что и продемонстрировало избрание Владимира Владимировича Путина на пост Президента РФ. Просвещённый диктатор это мечта большинства россиян. Владимир Владимирович, не зря ваш отец, – ещё до избрания Вас президентом, – называл Вас «мой президент». Он предвидел – Вам суждено спасти Россию от капитализма. Хватит олигархам грабить Россию, вывозя капиталы за рубеж. Мы, рядовые работники предприятий, получив власть, на эти деньги построим новые заводы. Владимир Владимирович, Вы должны возглавить Партию рыночного социализма и подготовить Референдум о передаче всех средств производства товаров в собственность трудовых коллективов, имеющих форму закрытых акционерных обществ.
Catalog: Political science 
145 days ago · From Gennady Tverohlebov
А. М. ГРИГОРЬЕВ. РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ В КИТАЕ В 1927 - 1931 гг. (ПРОБЛЕМЫ СТРАТЕГИИ И ТАКТИКИ)
Catalog: Political science 
197 days ago · From China Online
ИВОВЫЙ ПАЛИСАД - ГРАНИЦА ЦИНСКОЙ ИМПЕРИИ
Catalog: History 
214 days ago · From China Online
СРЕДНЕЕ ПОВОЛЖЬЕ И ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ОСВОЕНИЕ СИБИРИ (КОНЕЦ XVI - СЕРЕДИНА XVII в.)
Catalog: Tourism and travel 
215 days ago · From China Online

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
ОБСУЖДЕНИЕ КИТАЙСКИМИ УЧЕНЫМИ ПРОБЛЕМЫ ГЕНЕЗИСА КАПИТАЛИЗМА В КИТАЕ
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Libmonster China ® All rights reserved.
2014-2017, LIBMONSTER.CN is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK