Libmonster is the largest world open library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

share the publication with friends & colleagues

(ОБЗОР ЖУРНАЛА  ЗА 1954 год)

В феврале 1954 г. в Пекине вышел первый номер двухмесячного научного исторического журнала  ("Лиши яньцзю" - "Исторические исследования"): издаваемого Академией наук Китайской Народной Республики. В редакционную коллегию журнала входит ряд известных, хорошо знакомых советским читателям историков: Инь Да (главный редактор), Лю Да-нянь (заместитель главного редактора), Го Мо-жо, Фань Вэнь-лань, Цзянь Бо-цзань, Люй Чжэнь-юй, Ху Шэн и другие.

В передовой статье N 1 президент Академии наук Го Мо-жо пишет, что китайский народ гордится своей историей, богатой материальными и духовными ценностями, созданными трудящимися Китая в течение нескольких тысячелетий. Это богатое наследство должно стать предметом глубокого изучения. В период длительного господства феодализма в Китае было немало выдающихся историков. Однако историки прошлых поколений не могли открыть объективные законы исторического развития, их взгляды на историю были идеалистическими. Поэтому китайские историки в прошлом ограничивались механической фиксацией фактов из жизни и деятельности императоров и представителей феодально-помещичьего класса. Истинные же творцы истории - трудящиеся массы - оставались вне поля зрения историков. Полуколониальное и полуфеодальное положение Китая в течение последних ста лет привело к попыткам представителей компрадорской буржуазии слепо следовать Западу. Они не пытались освещать историю Китая даже с методологических позиций феодальных историков, не было у них стремления и осветить ее по-своему. Они решили вовсе зачеркнуть историю китайского народа.

В настоящее время, благодаря великой победе китайского народа, историческая наука в Китае начала развиваться по правильному пути. Об этом свидетельствует, в частности, содержание рассматриваемого нами журнала.

В шести книжках журнала опубликован ряд интересных статей по всем разделам истории Китая. По некоторым, наиболее важным проблемам развертываются дискуссии, в ходе которых авторы защищают свои точки зрения, опираясь на богатый фактический материал.

Значительное количество статей посвящено проблемам древней истории страны. Большинство из них связано с обсуждением нового издания I тома книги Фань Вэнь-ланя "Краткий курс общей истории Китая"1 .

Так, в N 2 напечатана коллективная рецензия кафедры древней истории Пекинского университета на эту книгу. Отмечая ряд преимуществ нового издания по сравнению с предыдущим, рецензенты вместе с тем указывают и на его недостатки. В частности, по словам рецензентов, в работе не совсем ясно изложены положения об определяющем значении смены общественных формаций, о формировании рабовладельческого строя в эпоху Ся. Центральной проблемой статей Чжао Гуан-сяня, Ван Юй-чжэ и У Да-куня (N 6), посвященных разбору нового издания той же книги, является вопрос об определении рубежа, отделяющего эпоху рабства от эпохи феодализма в Китае. По существу, этот вопрос сводится к определению характера общества в период Западного Чжоу (1134 - 771 гг. до н. э.). Чжао Гуан-сянь и Ван Юй-чжэ в целом согласны с точкой зрения Фань Вэнь-ланя, что эпоха Чжоу является феодальной. У Да-кунь, напротив, указывает, что единственным основанием, на котором Фань Вэнь-лань строит свое положение о господстве феодализма в Западном Чжоу, являются несколько стихов из "Шицзин", но на основании этих материалов столь же трудно говорить о "рабах", как и о "крепостных крестьянах". У Да-кунь полагает, что период Западного Чжоу представляет собой период разложения патриархальной общины и начала складывания рабовладения, когда главным производителем еще оставался свободный общинник, а не раб. У Да-кунь относит этот период к низшей ступени рабства.

Характеристике общественного строя Западного Чжоу посвящена также статья Цэнь Чжун-мяня "К вопросу об использовании исторического материала общества


1  1953. См. "Вопросы истории". 1954, N 12, стр. 156 - 157.

стр. 160

Чжоу" (N 6), в которой автор, полемизируя с Го Мо-жо, стремится доказать, что в Западном Чжоу уже существовал феодальный строй.

Чэнь Мэн-цзя в статье "О социальном положении людей в Иньском обществе по материалам Западного Чжоу" (N 6) рекомендует для выяснения вопроса использовать исторические материалы Западного Чжоу (надписи на бронзе), содержащие фактические данные о производительных силах и производственных отношениях Иньского общества.

Вопросу о причинах создания единого китайского государства в период династий Цинь (246 - 205 дон. э.) и Хань (206 до н. э. - 219 н. э.) посвящает свою статью Фань Вэнь-лань (N 3). Автор видит эти причины в строительстве ирригационных сооружений, требовании различных слоев населения (крестьянства, купечества и других) о прекращении междоусобных войн; необходимости совместной защиты от нашествий чужеземцев (например, от сюнну). Вопрос о возникновении единого государства автор увязывает с вопросом о формировании китайской нации. По утверждению Фань Вэнь-ланя, еще в изучаемую им эпоху в Китае впервые сложились известные четыре условия, необходимые для формирования нации: прочная общность языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляемого в общности культуры. Привлекая в подтверждение своей концепции большой фактический материал, Фань Вэнь-лань приходит к заключению, что начиная с III в. до н. э. - III в. н. э. китайский народ не становится ни народностью, которая складывается в условиях раздробленного государства, ни буржуазной нацией, которая формируется в эпоху капитализма, а "особой нацией в особых социальных условиях"2 .

В N 6 помещено сообщение Ян Шу-да "Толкование надписей на Найлинь-цинской бронзе", в котором рассматриваются надписи на бронзовых треножниках, жертвенных сосудах, чашах и кубках. Чжоу Юй-чэн в своей заметке (N 6) дает объяснение древнего термина "гуйтянь" 

Значительный интерес представляет статья Цзянь Бо-цзаня "К вопросу о государственных и частных рабах в период двух Хань" (N4). Автор пишет, что в период Хань Китай представлял собой "централизованное абсолютистское феодальное государство". Этой точки зрения, отмечает он, придерживаются многие ученые. Цзянь Бо-цзань показывает, что существование в то время в Китае сравнительно большого числа государственных и частных рабов не является достаточным основанием для "характеристики китайского общества как рабовладельческого. Рабство в период Хань было лишь пережитком прошлых эпох.

Основываясь на богатом историческом материале - "История ранней династии Хань" ("Цянь Хань-шу"), "Истории поздней Хань" ("Хоу Хань-шу") и ряде других источников - автор указывает, что по сравнению со всем населением империи число рабов было ничтожным. Так, в Западной Хань рабы составляли 1/500 от 60-миллионного населения. Если считать раба основным производителем, замечает автор, то при существовавшем тогда уровне производительных сил все остальное население империи неминуемо было бы обречено на голодную смерть.

Цзянь Бо-цзань показывает, что в отличие от рабовладельческого периода (когда главным источником получения рабов служили войны) в период Хань основным источником рабства были разорившиеся крестьяне и "преступные" элементы. Первые становились преимущественно частными рабами, вторые - государственными. По словам автора, применение рабского труда в период Хань ограничивалось подсобными работами при дворцах и государственных учреждениях, а также в государственных мастерских и в значительной степени в поместьях феодалов. Далее автор отмечает отсутствие чисто рабовладельческих правовых норм в период Хань. Так, например, чтобы убить раба, требовалось разрешение от правителя; при Ван Мане была


2 Статья Фань Вэнь-ланя в ноябре 1954 г. обсуждалась в 3-м секторе Института истории Академии наук КНР. Сектор решил поставить вопрос о формировании китайской нации на широкую дискуссию с привлечением к ней не только историков, но и специалистов других наук, в частности археологов, этнографов, языковедов, экономистов (см. журнал  N 2, 1955). Опровержению взглядов Фань Вэнь-ланя на формирование китайской нации посвящена статья Цзан Вэнь-цзина) в  N 1, 1955.

стр. 161

запрещена купля и продажа рабов, имеются сведения о помиловании государственных рабов. Цзянь Бо-цзань исключает возможность существования рабовладельческой формации в период ранней и поздней Хань.

Оригинальной является постановка вопроса в статье Ма Чан-шоу "К вопросу о рабстве в племенном государстве гуннов" (N 5). Он отмечает, что, по мнению многих историков, гунны (сюнну) представляли собой союз племен, и у них существовал патриархально-родовой строй. Автор же считает, что начавшийся после II в. до н. э. процесс перерастания союза племен в племенное государство являлся отражением процесса формирования у гуннов рабовладельческого общества, характерной особенностью которого Ма Чан-шоу считает "личное скотоводческое хозяйство рабовладельца на земле и пастбищах, принадлежащих племени или государству". Автор рассматривает гуннов как классический пример скотоводческого рабовладельческого строя. Он указывает на существование двух форм рабства: патриархального (домашнего) и племенного, непосредственно вытекающего из кочевого скотоводческого характера хозяйства гуннов.

Автор сообщает, что у гуннов было около 200 тысяч рабов - китайцев. Основным источником получения рабов были войны. Разбирая экономику гуннов, Ма Чан-шоу ссылается на находки Козлова (1924 г.), свидетельствующие о сравнительно широких экономических связях этого государства. В статье приводятся фактические данные из летописей о восстаниях рабов в гуннском классовом государстве.

В N 3 журнала напечатана большая статья Го Мо-жо, посвященная исследованию трактата "Чымо"3 . Го Мо-жо ставит перед собой задачу реставрировать и расшифровать написанный на древнекитайском языке текст, установить имя и классовую принадлежность автора "Чымо", примерную дату написания и значение трактата. Следует отметить, что исследованием работы "Чымо" китайские ученые занимаются начиная с VIII в. н. э., но ощутимых результатов не было достигнуто. В результате тщательного анализа текста и сопоставления его с рядом других текстов, Го Мо-жо приходит к выводу, что трактат написан примерно в 190 году до н. э. и принадлежит перу Чжоу Жуна (он же Цзы-ся). Автор трактата представлял интересы крупного купечества. Он выступает за союз правителей с крупными купцами и установление строгого контроля над "средними слоями", то есть над классом помещиков. При этом автор трактата напоминал, что государство не может быть сильным, если не будет гарантировано благосостояние народных низов. Поэтому помещики должны не только предоставлять работу крестьянам, но и, расточая свои доходы на различные праздничные церемонии, обеспечивать тем самым работой всех бедных людей (отсюда и название трактата: "Расточать"). Трактат дает возможность более глубоко изучить общественное устройство и понять противоречия между различными классами и группами древнего Китая.

Ряд статей посвящен общим и частным проблемам средневековой истории Китая. В N 1 опубликована интересная статья Хоу Вай-лу о формах собственности на землю в китайском феодальном обществе с III в. до н. э. до середины XVII века. Автор указывает, что в китайском феодальном обществе основная масса земли находилась в руках монарха, хотя наряду с этим существовали и другие формы собственности на землю (помещичья, крестьянская и т. д.). В связи с этим возникали противоречия между различными формами собственности на землю. Автор делит процесс развития собственности монарха на землю на две стадии. Первая охватывает период с середины III в. до н. э. по середину VIII в. н. э., вторая - от середины VIII в. до 70-х годов XVIII века. На первой стадии, по мнению автора, собственность монарха на землю служила, главным образом, для укрепления его политического и военного господства, на второй - для укрепления экономического господства монархии в стране. На первой стадии в хозяйстве монарха существовало так называемое "уравнительное пользование землей", то есть за каждым крестьянином были закреплены наделы определенных размеров, на второй стадии эта форма ведения хозяйства была упразднена. Это было вызвано вторжением торгового капитала в деревню и ростом численности крестьян. Статья насыщена интересными фактами и содержит оригинальные выводы.


3 "Чымо" (по-русски - "расточать") - название философского, политического и военного трактата, входящего в серию "Гуаньцзы", начатую мыслителем и политическим деятелем древнего Китая Гуаяь Чжуном.

стр. 162

В интересной статье Бай Шоу-и и Ван Юй-цюаня "О соотношении государственных мануфактур с феодальным строем в период от династий Цинь и Хань до падения империи Мин" (N 5) авторы прослеживают развитие государственной мануфактуры на основе изменений, происшедших в феодальном строе Китая на протяжении восемнадцати веков. Весь исследуемый период они делят на два этапа: от династий Цинь и Хань до расцвета империи Тан (III в. до н. э. - VIII в. н. э.) и от расцвета империи Тан до падения империи Мин (VIII - XVII вв.). Первый этап, по мнению авторов, характеризуется сравнительно широким применением рабского труда наряду с трудом солдат и зависимых ремесленников, которые получали за свой труд определенное вознаграждение и могли иметь собственные орудия. Ремесленники были основной квалифицированной силой мануфактуры. На втором этапе резко падает роль рабов в производстве, труд приобретает полностью феодальный характер. Государственная мануфактура в Китае в этот период была естественным дополнением ко всей системе феодального сельскохозяйственного производства, была тесно связана с абсолютистским феодальным режимом и поэтому в целом являлась тормозом общественного развития, хотя и играла определенную прогрессивную роль в деле совершенствования орудий и техники производства. В этом, как указывают авторы, заключалось ее коренное отличие от средневековых мануфактур Запада.

Интересно и хорошо аргументирована статья Цзи Сянь-линя "К вопросу о времени и месте проникновения в Индию китайской бумаги и методах ее изготовления" (N 4), в которой решительно опровергаются расистские измышления буржуазных ученых, отрицавших приоритет китайцев на такие величайшие открытия и изобретения, как компас, порох, бумага. На основании тщательного исследования большого числа источников автор устанавливает, что в 105 г. н. э. Цай Лун открыл способ приготовления бумаги из древесной коры и тряпья.

Исследуя древние индийские источники, записки известного ученого Аль-Бируни и другие материалы, автор показывает большую давность экономических связей Китая с Индией, а также значение передачи последней способа производства бумаги для развития индийской культуры. Цзи Сянь-линь приводит выдержки из арабских источников, в которых говорится, что секрет производства бумаги был получен от китайцев. Тем самым опровергается устаревшая точка зрения некоторых буржуазных ученых об арабском происхождении бумаги.

В N 3 помещена статья Чжоу И-ляна "О Чжугэ Ляпе"4 . Автор анализирует исторические условия, в которых жил Чжугэ Лян, его заслуги перед правящими классами государства Шу, а также причины его популярности. Статья представляет собой одну из первых попыток марксистского критического анализа деятельности отдельных личностей, игравших видную роль в истории Китая.

Под заголовком "Социально-политическая идеология и политическая основа метафизики эпохи Вэй и Цзинь" в том же номере напечатана статья Тан Юн-туна и Жэнь Цзи-юя. По мнению авторов, метафизическое учение периода Вэй и Цзинь (III - V вв.) было идеологическим оружием феодалов для закабаления и порабощения крестьянских масс и отражало борьбу за власть между средними и мелкими помещиками, с одной стороны, и аристократической верхушкой - с другой.

Истории раннего средневековья посвящено исследование Тан Чан-жу о системе землевладения и захватах феодалами гор и долин в государстве Наньчао (420 - 588 гг. н. э.) (N 3). Автор подчеркивает, что в тот период вторжение с севера воинственных племен вызвало массовое бегство коренного китайского населения на юг, за реку Хуай. Стремясь укрепить свое экономическое положение, крупные китайские феодалы усилили эксплуатацию крестьянских масс. Закрепляя беглых крестьян за определенными участками земли, они обеспечили себе постоянную рабочую силу, а путем захвата неиспользованных земель в горных районах и долинах получили новые источники обогащения. Автор статьи считает, что большая концентрация рабочей силы и возделывание пустующих земель сыграли известную роль в развитии сельского хозяйства государства Наньчао.


4 Чжугэ Лян (181 - 234 гг.) - крупный государственный деятель в государстве Шу периода "Троецарствяя". В народном предании благодаря своим незаурядным военно-политическим способностям он стал олицетворением мудрости.

стр. 163

Ряд статей разрабатывает отдельные проблемы периода развитого феодализма. В N 1 журнала напечатана статья Чэнь Инь-кэ о правящих семействах в период династии Тан (618 - 907 гг.). По мнению автора, история империи Тан делится на два периода, а рубежом между ними являются восстания губернаторов Ань Лу-шаня и Ши Сы-мина (755 - 763 гг. н. э.)5 . Автор утверждает, что, несмотря на частую смену правителей, в первый период правления Тан у власти стояли находившиеся в родстве семейства Ли, У, Вэй и Ян. Опираясь на исторические документы, авторы подробно анализируют деятельность союза названных семейств и его роль в укреплении Танской империи.

Статья Дэн Гуан-мина (N 4) посвящена изучению законодательства о подушной и промысловой податях и о трудовой повинности в империи Тан. В статье анализируются законы "О методах взимания подушной подати" (619 г.), "О надельном землепользовании и определении величины налогов" (624 г.), "О налогах и уравнительном землепользовании" (737 г.). Статья приводит ценные материалы для изучения развития феодальной ренты в Китае.

В последнее время внимание многих исследователей привлекает история государства Наньчжао6 , изучение которой непосредственно связано с изучением истории и культуры народностей Юго-Западного Китая и дополняет политическую и военную историю Танской империи. Некоторым проблемам истории Наньчжао (национальному составу языку, источникам) посвящена статья Сян Да (N 2), написанная в дискуссионном плане. Вопрос о национальном происхождении основателей и правителей государства Наньчжао привлекает внимание и других исследователей, выдвигающих различные гипотезы7 . Лю Яо-ань в сообщении, написанном на основе изучения новых документов, обнаруженных в колыбели государства Наньчжао - горах Айлаошань (юго-западная часть провинции Юньнань), выдвигает предположение, что правители Наньчжао принадлежали к народности "и" (N 2).

Интересна статья Ван Чун-у "О социальных причинах крестьянских восстаний в конце правления династии Юань" (N 1). Автор подробно освещает социальные и национальные противоречия в Юаньском государстве, породившие мощные крестьянские восстания, возглавляемые религиозной организацией "Байлянь цзяо", - противоречия между помещиками и крестьянами-арендаторами, духовенством и беднотой, чиновниками и трудящимися массами. Главным было противоречие между кучкой крупных землевладельцев, с одной стороны, и безземельными и малоземельными крестьянами - с другой. Автор подробно анализирует различные формы эксплуатации крестьян феодалами и указывает, что крестьяне испытывали двойной гнет: собственных помещиков и чужеземных монгольских завоевателей. На фактическом материале Ван Чун-у показывает, что с целью укрепления своего положения монгольские правители, беспощадно эксплуатировавшие китайских крестьян и ремесленников, заигрывали с китайскими помещиками и вместе с ними вели наступление на трудящееся крестьянство. Вопреки действовавшим тогда законам многие китайские' помещики назначались на важные государственные посты. Невыносимые условия жизни побуждали крестьян к объединению в религиозные секты для борьбы против угнетателей. Именно мощные крестьянские восстания привели к свержению чужеземного господства и восстановлению независимости китайского государства.

В другой статье того же автора, "О крестьянских восстаниях конца династия Юань и об их прогрессивной роли в истории" (N 4), исследуется характер крестьянских движений, их развитие, переплетение борьбы против иноземцев с борьбой антифеодальной, причины поражения крестьянских восстаний и перерождения вождей восстания в феодальных правителей. В статье приводятся новые интересные материалы о руководителях восстания (Хань Шань-туне и его сыне Хань Лин-эре); подробная таблица рассказывает о наделении крестьян землей в период 1368 - 1383 годов. В конце статьи в качестве иллюстрации приложены оттиски печатей руководителей восстания.


5 Подоплекой этих восстаний была борьба за власть, за право безудержной эксплуатации крестьян. Хотя восстания были подавлены, тем не менее мощь танских императоров была значительно подорвана.

6 Государство Наньчжао (649 - 902 гг.) находилось на территории нынешней провинции Юньнань.

7 Правящей династией государства Наньчжао являлось семейство Мын, национальная принадлежность которого и составляет предмет дискуссии.

стр. 164

В N 2 напечатано сообщение Фан Хуэя о найденном в 1950 г. документе, излагающем подробности семикратного морского путешествия чиновника Чжэн Хэ в страны Южных морей и к восточным берегам Африки в 1405 - 1433 годах

Интересная статья Дин Цзэ-ляна "Первые русские кругосветные путешественники в Китае" (N 5) рассказывает о пребывании в Китае выдающихся русских путешественников Крузенштерна (прибыл в Макао 20 ноября 1805 г.) и Лисянского (3 декабря 1805 г.), об их географических работах, посвященных Китаю, открытиях, сделанных ими в китайских морях. Автор рассматривает также экономическое значение этих путешествий, цель которых заключалась в установлении регулярных русско-китайских торговых связей. Дин Цзэ-лян рассказывает, как этому воспрепятствовал реакционный цинский двор. Автор отмечает большую ценность исследований Крузенштерна и Лисянского для китайских ученых, а также показывает, с какой симпатией русские путешественники писали о героической освободительной борьбе китайской бедноты.

Серьезное внимание уделяет журнал вопросам новой истории. Среди проблем этого периода одной из важнейших является проблема периодизации. Этой теме посвящена опубликованная в N 1 статья Ху-Шэна8 , представляющая собой смелую попытку решить одну из актуальных проблем современной историографии Китая, без разрешения которой крайне затрудняется разработка конкретной истории Китая после 1840 года.

Аналогичная попытка содержится в статье Сунь Шоу-жэня (N 6). Если в основе периодизации Ху Шэна лежит история классовой борьбы, подъемы и спады революционных движений, то Сунь Шоу-жэнь критерием периодизации новой истории Китая считает превращение китайского общества в полуколониальное и полуфеодальное, развитие противоречий между капиталистическими и империалистическими государствами, с одной стороны, и полуколониальным и полуфеодальным Китаем - с 'другой, а также взаимодействие этих внутренних и внешних противоречий. В соответствии с указанными принципами он предлагает в отличие от семи периодов, предложенных Ху Шэном, разбить новую историю Китая на четыре больших периода: 1840 - 1864 гг.; 1864 - 1894 гг.; 1894 - 1905 гг. и 1905 - 1919 годы. Эти попытки наметить научную периодизацию новой истории Китая свидетельствуют о том, что китайские историки вплотную взялись за выполнение весьма трудной и почетной задачи и стараются развивать науку путем борьбы мнений.

Среди конкретных проблем новой истории Китая, разрабатываемых на страницах журнала, главное место занимают проблемы развития капитализма в Китае, история революционной борьбы трудящихся масс, разоблачение агрессивной политики иностранных держав в Китае.

Экономической агрессии иностранных держав в Китае в новый период посвящена обширная статья Сунь Юй-тана "Современные промышленные предприятия иностранного капитала в Китае до японо-китайской войны 1895 г." (N 5). В ней исследуются характер и формы грабительской деятельности иностранных капиталистов в Китае с 50-х годов XIX в. до начала эпохи империализма. Автор привлек обильный фактический материал из китайских и иностранных источников и убедительно показал, как иностранные державы подготовили в Китае почву для еще более широкой экспансии, начавшейся с эпохой империализма. Исследуя историю проникновения иностранного капитала в судоремонтную, перерабатывающую и легкую промышленность, а также в коммунальное хозяйство, Сунь Юй-тан показывает, как за счет зверской эксплуатации китайского народа сказочно быстро росли прибыли иностранных предпринимателей. В статье приводятся ценные данные о размерах капиталов отдельных предприятий, о численности рабочих, их заработной плате за различные годы. Автор подчеркивает, что развитие иностранной промышленности в Китае сопровождалось ростом компрадорской буржуазии и тормозило развитие национальной капиталистической промышленности.

Шао Сюань-чжэн в статье "Связь иностранных агрессоров с компрадорско-милитарастско-бюрократическими силами на протяжении 50 лет, предшествовавших революции 1911 года" (N 4), используя богатый фактический материал, прослеживает


8 Сокращенный перевод статьи Ху Шэна см, "Вопросы истории", 1954, N 9.

стр. 165

процесс развития компрадорских и милитаристских клик в Китае, разоблачает их антинародную, предательскую деятельность и анализирует борьбу между милитаристскими кликами как отражение межимпериалистических противоречий.

Заслуживает внимания статья Сунь Юй-тана "Попытка американских империалистов аннексировать порт Саньдуао (Саньшавань)9 и так называемые "военно-морские займы" (N 2). Автор статьи ставит своей задачей показать, как агрессивные круги США, навязывая Китаю военно-морские займы, в течение 23 лет (1899 - 1922) добивались захвата этого порта. По планам правящих кругов США, Саньдуао должен был служить трамплином для дальнейшей экспансии в Китае. Одновременно американские агрессоры рассчитывали через госдепартамент и морское министерство снабдить цинское правительство, а впоследствии северных милитаристов оружием для подавления революционного движения в Китае. Наряду с этим автор приводит ряд данных, раскрывающих столкновения между двумя империалистическими соперниками - США и Японией. Противодействие Японии явилось серьезным препятствием на пути к захвату порта Саньдуао Соединенными Штатами. Статья Сунь Юй-тана является важным вкладом в разработку истории американской, а также японской агрессии против китайского народа.

8 статье Шэнь Цзин-жу "Реформы 1898 г. и Япония" (N 6), написанной на основании новых публикаций (4-томный сборник материалов "Реформы 1898 г."), рассказывается о попытках японских правящих кругов использовать положение, создавшееся в Китае в период наивысшего развития реформаторского движения. В статье приводятся новые интересные фактические материалы, раскрывающие связи про японских компрадорских и бюрократических элементов в Китае с японской агентурой, рассказывающие о тайных переговорах в период реформ, о роли японской военщины в создании китайской современной армии, а также документы, подтверждающие наличие непосредственных сношений правящих кругов Японии с императором Гуансюем.

Среди статей, посвященных истории революционных движений, выделяется статья Ли Шу "О распространении социализма в Китае" (N 3). Автор сообщает, что марксистское учение о социализме стало известно в Китае еще в конце XIX - начале XX века. Однако марксизм обрел широкую известность и стал господствующей идеологией в китайской народной революции только после Великой Октябрьской социалистической революции.

Первыми в Китае с социалистическими идеями ознакомились буржуазные реформаторы Кан Ю-вэй и Лян Ци-чао и буржуазный революционер Сунь Ят-сен, что отразилось на ряде их работ и высказываний. Так, в книге Кан Ю-вэя "О великом единении" ("Датун шу"), написанной в 1884 г., говорилось, что развитие человеческого общества должно пройти через три стадии, причем на последней стадии отмирают государство, классы, частная собственность, неравенство между мужчиной и женщиной. Ближайший сподвижник и ученик Кан Ю-вэя Лян Ци-чао в опубликованной в 1899 г. статье "Китайский социализм" утверждал, что идеи социализма якобы не новы, что подобием социализма будто бы являлась колодезная система землепользования в древнем Китае.

Ли Шу отмечает, что и Сунь Ят-сен также ошибочно полагал, будто социалистические идеи зародились в древнем Китае. Одновременно автор подчеркивает разницу между взглядами Кан Ю-вэя и Лян Ци-чао, с одной стороны, и Сунь Ят-сена - с другой: Кан Ю-вэй и Лян Ци-чао стали в конце концов на позицию отрицания возможности осуществления социализма в Китае. Сунь Ят-сен же, наоборот, верил в торжество социализма (считая, правда, что осуществление социализма является делом буржуазии, а не пролетариата). Ли Шу полагает, что основными причинами слабого распространения в Китае учения о социализме до 1917 г. были отсутствие для этого социальных условий, а также извращение социалистических идей узким кругом буржуазной интеллигенции. Немаловажной причиной было и то, что колониальные проблемы оставались вне поля зрения лидеров II Интернационала, которые признавали значение национального вопроса лишь для народов "цивилизованных" стран. Только теория великого Ленина о пролетарской революции в эпоху империализма, пишет Ли Шу, проложила путь к распространению социализма в Китае и в других отсталых


9 На побережье провинции Фуцзянь.

стр. 166

странах. Пекле Великой Октябрьской социалистической революции и России большие перемены, указывает автор, произошли также и в Китае. С развитием промышленности вырос пролетариат. Под влиянием победы Октябрьской революции и в результате роста демократических тенденций среди передовой молодежи Китая 4 мая 1919 года вспыхнуло патриотическое движение учащихся Пекина, охватившее в июне и китайский пролетариат. Поддержка этого движения китайским рабочим классом повысила его значение. С тех пор марксизм, воспринятый передовой китайской интеллигенцией через революционную Россию, начал распространяться и среди рабочих масс. Создание Коммунистической партии Китая в 1921 г. окончательно утвердило марксизм как руководство к действию в китайской революции.

Ряд материалов журнала посвящен крестьянским восстаниям середины XIX в.: статья известного историка Ло Эр-гана, посвященная истории начального периода и хода Тайпинского восстания в Цзиньтяне (провинции Гуанси) (N 3), и статья Цзян Ди "О борьбе Восточной армии няньданда против Цинов" (N 5), в которой дано подробное изложение хода крестьянской войны конца 60-х годов XIX в. и анализируются объективные и субъективные причины ее поражения. Цзян Ди показывает, что раздел армии няньданов ("факельщиков") на восточную и западную был вызван огромными трудностями, переживавшимися повстанцами. Однако раздробление сил дало возможность Цинской армии разбить повстанцев поодиночке. В статье содержится новый фактический материал о движении и борьбе восточной армии няньданов.

Большая статья известного историка Жун Мэн-юаня (N 2) сообщает об откликах в революционной и либеральной китайской прессе на русскую революцию 1905 года10 .

Из крупных статей проблеме новейшей истории посвящена лишь статья Мао Чу-хуана "Очерк Великого похода китайской рабоче-крестьянской Красной Армии" (N 2). Изложив причины похода, подготовку к нему и историю самого похода, автор показал мощь Коммунистической партии Китая, которая в трудных и сложных условиях сумела уберечь свои вооруженные силы от разгрома численно превосходящими силами врага, преодолеть "левое" и "правое" течения в партии и достичь намеченной цели. Автор подчеркивает, что решающим фактором успешного осуществления стратегического плана явилось совещание в Цзуньи (январь 1935 г.), на котором был нанесен удар "левому" уклону в партии и было создано новое партийное руководство во главе с Мао Цзэ-дуном. В статье дается подробная оценка военных и политических успехов китайской Красной Армии во время похода. Слаженное взаимодействие различных армейских групп обеспечило выполнение основной задачи - главные силы Красной Армии (1-я армейская группа) в ноябре 1935 года благополучно прибыли в пограничный район Шэньси - Ганьсу - Нинся, а в октябре 1936 г. все три армейские группы (1-я, 2-я и 4-я) соединились в районе города Хуэйнин (провинция Ганьсу). 30 тыс. бойцов и командиров стали ядром будущей Народно-освободительной армии Китайской Народной Республики. На стыке провинций Шэньси, Ганьсу и Нинся была создана база победоносной китайской народной революции.

Кроме статей, журнал помещает небольшие сообщения и заметки по новой и новейшей истории. Среди них обращает внимание небольшая заметка Ван Чун-у "Прокламация кантонских торговцев 1849 г., призывающая к бойкоту английских товаров" (N 4). В заметке приводится интересный документ о раннем периоде борьбы народных масс Китая против заморских капиталистов. В сообщении Фан Хуэя (N 2) говорится, что несколько лет назад па одной из бумажных фабрик в провинции Хунань был обнаружен экземпляр первого номера еженедельного обозрения  выходившего в 1919 г. под редакцией и при активном участии Мао Цзэ-дуна, а второй, третий и четвертый номера были обнаружены в 1953 г. в библиотеке Пекинского университета. В указанных номерах напечатан ряд работ Мао Цзэ-дуна11 . Заметка Щао Сюнь-чжэна в N 3 журнала приводит данные о пагубном влиянии притока


10 Сокращенный перевод статьи Жун Мэн-юаня см. "Вопросы истории". 1955, N 6.

11 Журнал  ("Сянцзян пинлунь") был одним из прогрессивных журналов, издававшихся в период движения "4 мая". Наряду с такими известными журналами, как  ("Синь циннянь"),  ("Мэйчжоу пинлунь"), ("Синьчао юэкань") и другими,  распространял марксистские идеи и сыграл важную роль в создании Коммунистической партии Китая.

стр. 167

иностранных товаров на производство хлопчатобумажных тканей в южной части провинции Фуцзянь после первой опиумной войны. Две заметки Жун Мэн-юаня сообщают о первомайской демонстрации в 1920 г. в Пекине и о происхождении слова "тянь" ("небо") в названии Тайпинского государства ("Тайпин тяньго") (N 3).

Шао Сюнь-чжэн сообщает о столкновении между рабочими и фабрикантами, происшедшем 15 апреля 1905 г. на одной из японских текстильных фабрик в Шанхае (N 2).

В N 2 напечатано интересное сообщение о патриотическом движении китайских студентов в Токио в период движения "4 мая" и об участии в этом движении пламенного борца за освобождение китайского народа коммуниста Пэн Бая. Большой интерес представляют две небольшие заметки о первых откликах в Китае на Великую Октябрьскую социалистическую революцию: "Сообщения об Октябрьской социалистической революции, полученные китайским народом в 1917 г." (N 4) и "Приветствие Октябрьской революции Сунь Ят-сеном и его установка на союз с Россией" (N 5). В N 3 журнала помещена рецензия Дин Мин-наня на книгу корейского автора Ким Чен Хва "История американской агрессии в Корее", перевод которой вышел в Китайской Народной Республике в апреле 1954 года.

В N 6 опубликован перевод статьи А. М. Панкратовой "Международное значение первой русской революции".

Статьи и другие материалы, опубликованные в журнале  свидетельствуют о большой и плодотворной работе и серьезных успехах китайских историков, обогащающих науку новыми исследованиями сложных проблем истории своей страны. Хотелось бы пожелать, чтобы на страницах журнала появлялось больше статей, посвященных новейшей истории Китая, вызывающей такой интерес у всех друзей великого китайского народа.

Orphus

© libmonster.cn

Permanent link to this publication:

http://libmonster.cn/m/articles/view/ЖУРНАЛ-ИСТОРИКОВ-КИТАЙСКОЙ-НАРОДНОЙ-РЕСПУБЛИКИ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

China OnlineContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: http://libmonster.cn/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

ЛЮ ЮН-АНЬ, Ю. М. ГАРУШЯНЦ, К. В. КУКУШКИН, ЖУРНАЛ ИСТОРИКОВ КИТАЙСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ // Beijing: Libmonster China (LIBMONSTER.CN). Updated: 10.10.2017. URL: http://libmonster.cn/m/articles/view/ЖУРНАЛ-ИСТОРИКОВ-КИТАЙСКОЙ-НАРОДНОЙ-РЕСПУБЛИКИ (date of access: 10.12.2018).

Found source (search robot):


Publication author(s) - ЛЮ ЮН-АНЬ, Ю. М. ГАРУШЯНЦ, К. В. КУКУШКИН:

ЛЮ ЮН-АНЬ, Ю. М. ГАРУШЯНЦ, К. В. КУКУШКИН → other publications, search: Libmonster RussiaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:


Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
China Online
Beijing, China
116 views rating
10.10.2017 (426 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
Рецензии. Л. Н. БОРОХ. ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ КИТАЯ И СОЦИАЛИЗМ (НАЧАЛО XX В.)
Catalog: Philosophy 
31 days ago · From China Online
CASTLE MOUNTAINS OF GUILIN
Catalog: Geology Geography 
93 days ago · From China Online
Рецензии. Т. И. СУЛИЦКАЯ. КИТАЙ И ФРАНЦИЯ (1949-1981)
Catalog: History 
98 days ago · From China Online
The toroids located inside the electrons and positrons, we called photons. By the way, scientists from the University of Washington created a high-speed camera capable of photonizing photons. The photograph shows a toroidal model of a photon. http://round-the-world.org/?p=1366 In our opinion, the quanta of an electromagnetic wave are electrons and positrons, which determine the length of an electromagnetic wave. Photons also control the wavelength of the photon itself, or the color emitted by the photon. Thus, a photon is a quantum of a color that is carried by one or another electromagnetic wave.
Catalog: Physics 
128 days ago · From Gennady Tverohlebov
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ СССР КИТАЮ (1917 - 1945 гг.)
Catalog: History 
135 days ago · From China Online
Рецензии. О. Е. НЕПОМНИН. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ КИТАЯ. 1894 - 1914
Catalog: Economics 
146 days ago · From China Online
РОЛЬ СССР В НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ ВОЙНЕ КИТАЙСКОГО НАРОДА И РАЗГРОМЕ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ЯПОНИИ
Catalog: Military science 
194 days ago · From China Online
Демократия – самая лучшая система управления обществом. Но при наличии просвещённого диктатора общество развивается в разы быстрее, точнее и безопаснее. Либералам эту логику трудно понять, по причине отсутствия у них диалектичности мышления. Но большинству россиян это понятно, что и продемонстрировало избрание Владимира Владимировича Путина на пост Президента РФ. Просвещённый диктатор это мечта большинства россиян. Владимир Владимирович, не зря ваш отец, – ещё до избрания Вас президентом, – называл Вас «мой президент». Он предвидел – Вам суждено спасти Россию от капитализма. Хватит олигархам грабить Россию, вывозя капиталы за рубеж. Мы, рядовые работники предприятий, получив власть, на эти деньги построим новые заводы. Владимир Владимирович, Вы должны возглавить Партию рыночного социализма и подготовить Референдум о передаче всех средств производства товаров в собственность трудовых коллективов, имеющих форму закрытых акционерных обществ.
Catalog: Political science 
201 days ago · From Gennady Tverohlebov
А. М. ГРИГОРЬЕВ. РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ В КИТАЕ В 1927 - 1931 гг. (ПРОБЛЕМЫ СТРАТЕГИИ И ТАКТИКИ)
Catalog: Political science 
253 days ago · From China Online
ИВОВЫЙ ПАЛИСАД - ГРАНИЦА ЦИНСКОЙ ИМПЕРИИ
Catalog: History 
270 days ago · From China Online

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
ЖУРНАЛ ИСТОРИКОВ КИТАЙСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Libmonster China ® All rights reserved.
2017-2018, LIBMONSTER.CN is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK